Немецкие поселения Енисейской губернии

Вторая половина XIX – начало XX веков характеризуются возникновением новых немецких поселений на плодородных, но малонаселенных землях Сибири, в частности, на территории Енисейской губернии. К таким поселениям можно отнести деревню Александровку, основанную в 1906 г. немецко-польскими переселенцами из Волыни, и село Николаевку Краснотуранского района.

Село Николаевка (бывшая колония Гнадендорф) было основано в 1907 г. на участке Сайбар – Малый Карасук Абаканской волости Минусинского уезда. В журнале общего присутствия Енисейского управления от 9 июня 1907 г. имеется запись: “Заведующий переселенческим делом в Енисейско-Иркутском районе, представляя за № 5316 ходатайство крестьянского начальника 2-го участка Минусинского уезда о переводворении переселенцев участка Серебряный Ключ на запасной участок Сайбар – Малый Карасук с переселением последнего в разряд переселенческих, доложил, что на названном участке изъявили желание устроиться переселенцы, прибывшие из Европейской России и проживающие в с. Абаканском (ныне – с. Краснотуранск, районный центр) и участке Серебряный Ключ Салбинской волости Минусинского уезда”1. В первую очередь речь здесь идет о переселенцах – представителях русской национальности, по ходатайству которых было образовано сельское общество Серебряный Ключ2 , но вместе с русскими на участке Сайбар – Малый Карасук поселились и немцы-колонисты лютеранского вероисповедания3.

Особый интерес представляет информация о приглашении в первой половине XIX в. губернатором Енисейской губернии лютеранских поселенцев в Минусинский уезд. В 1846 г. эта весть достигла немецкой колонии Рыжковой, находившейся в 180 верстах от областного города Омска и существовавшей здесь с начала столетия. Эта колония служила “сборным пунктом для лиц евангелическо-лютеранского исповедания, ссылаемых за неважные преступления в Западную Сибирь”4. Енисейский губернатор обещал, что “желающим будут отведены удобные земли”5, а поскольку в самой колонии к тому времени среди проживавших там финнов, эстов и латышей “не было заметно ни согласия, ни любви”6, то “объявление Енисейского губернатора наделало много шуму, и у многих родилось желание выселиться из этой колонии и найти более благодарную почву, нежели какую представляла Рыжкова”7. Первые переселенцы, поблуждав по отведенным для них местам в 200 верстах от Минусинска, пожив в русских селах, осенью 1850 г. обосновались на речке Суэтук, положив тем самым основание финской колонии Верхний Суэтук. Позднее пастор Косман стал ходатайствовать перед начальником Енисейской губернии о том, чтобы всех ссылаемых в Восточную Сибирь преступников лютеранского исповедания направляли в упомянутую колонию “для большего удобства духовного назидания и совершения духовных треб”8 и 25 марта 1857 г. в Верхний Суэтук прибыла первая партия ссыльных-лютеран. В 1858 г. собравшиеся в колонии латыши основали в 20 верстах к востоку от Верхнего Суэтука свою колонию – Нижнюю Буланку, а к лету 1861 г. в 7 верстах от Нижней Буланки появилась эстонская колония – Верхняя Буланка.

Благосостоянием лютеранских колоний занимались Генеральная Евангелическо-лютеранская Консистория и местное сибирское начальство. Именно Генеральная Консистория “в видах улучшения духовного призрения ссылаемых в Сибирь преступников лютеранского исповедания”9 выступила с предложением об учреждении вблизи уже существующей в Минусинском округе колонии другую – для немцев и латышей – с отводом для нее земли. Кроме того, выражая заботу о культурно-образовательном воспитании колонистов и их детей, она просила также министра внутренних дел “в каждую их означенных колоний назначить кистера и школьного учителя, а для обеспечения положения будущих проповедников сих колоний отвести для пасторов, кистеров и школьных учителей особые участки земли, обязав поселенцев обрабатывать землю для поименованных священно- и церковно-служителей, а также исходатайствовать от казны кистерам и школьным учителям жалованье, в случае отвода для них земель, по 200 руб. в год; устроить в колонии в Верхнем Суэтуке молитвенный дом с жилищем для кистера и помещением для школы”10. Енисейский губернатор, в ответ на требование министра внутренних дел, сообщил в Главное управление, что лучше места, чем Верхняя Буланка, “для устройства колонии из лютеран немецкого происхождения найти невозможно”, и что в нем “заключается удобной земли 9620 десят. 556 саж. Здесь со всеми удобствами можно водворить до 432 душ”11. Позднее по ходатайству финляндского Сената об определении в Восточную Сибирь одного финского пастора и одного катехизатора последовало 25 февраля 1863 г. Высочайшее повеление, согласно которому “лютеранскому пастору, который, по представлению подлежащей Духовной Консистории, будет назначаем Сенатом, иметь свое главное местопребывание в  поселении Верхне-Суэтук,  Шушенской волости,  Минусинского округа, и знать шведский, русский и немецкий языки. На   пастора возложить духовное назидание   не только находящихся в Верхне-Суэтуке   финнов, но и латышей и эстов лютеранского вероисповедания, проживающих в смежных с Суэтуком поселениях Верхней и Нижней Буланки, и вообще всех лютеран в Енисейской губернии”12.

Доказательством того, что немцы в Буланке жили, служит более поздняя информация о немцах-лютеранах в данном селе московского епископа Т. Майера, который совершил поездку по селам Сибири по поручению евангелическо-лютеранской церкви в 1927 г. Он же упоминает и о немецкой лютеранской деревне Гнадендорф (Николаевке), в которой на момент посещения насчитывалось около 1000 жителей, и о немцах деревни (участка) Александровка, расположенной в 40 верстах от колонии Гнадендорф13. Динамику численности жителей лютеранского вероисповедания с 1863 по 1906 годы по Енисейской губернии в целом и в некоторых городах и уездах можно представить в виде следующей таблицы:14

ГодКрасноярскКрасноярский уездг. КанскКанский уездг. МинусинскМинусинский уездИтого в губернии
186353 1493-48 9821357
189411457 3430 23412640
19001951018840206 34085510
1901225 52 1119432 44596470
190627562572764110 51358838

К сожалению, данная таблица не позволяет установить точное количество лютеран – немцев, финнов, эстов и т. д. Но по переписи населения Сибири 1897 г. видно, что в Енисейской губернии проживало 950 немцев, их них большая часть – 564 человека – в Минусинском округе15. В целом же к 1 января 1911 г. “германцы” составляли 0,2% племенного состава населения Енисейской губернии16. Кроме компактных немецких поселений, в городах и уездах Енисейской губернии обосновались многие немцы – инженеры, врачи, учителя, промышленники, торговцы, которые сыграли большую роль в становлении и развитии культурной, научной и промышленной жизни губернии.


1 Рагозина Н. А. История основания села Николаевки Краснотуранского района Красноярского края и демографическая характеристика его населения //Вопросы диалектологии немецкого языка. –Омск, 1983. –С. 144.
2 ГАКК. Ф. 595. Оп. 30. Д. 958. Л. 2.
3 Рагозина Н. А. Указ. соч. –С. 144.
4 Гаупт В. Состояние колонии ссыльных лютеранского исповедания в Шушенской волости Минусинского округа. 1850 – 1865 гг. // Памятная книжка Енисейской губернии на 1865, 1866 гг. –СПб, 1865. –С. 58.
5 Там же. –С. 59.
6 Там же. –С. 58.
7 Там же. –С. 59.
8 Там же. –С. 62.
9 Там же. –С. 72.
10 Там же. –С. 73.
11 Там же. –С. 75.
12 Там же. –С. 76.
13 Anger H. Die Deutschen in Sibirien. –Berlin, 1930. –S. 10.
14 Таблица составлена на основании сведений о числе жителей по вероисповеданию в Енисейской губернии по Памятным книжкам на 1865, 1866, 1895, 1900, 1903, 1907 годы.
15 Патканов С. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, языки и роды инородцев (на основании данных специальной разработки материала переписи 1897 года). –Т. 2. Тобольская, Томская и Енисейская губернии. –СПб, 1911, –С. 326.
16 Памятная книжка Енисейской губернии на 1913 г. –С. 187.

В.А. Дятлова
Красноярский педагогический университет